عقائد المفكرين عباس محمود العقاد (بدون انترنت) İndir

Bunu son dört yüzyılda büyük bilimsel keşifler izledi. Pek çok doğa olgusunu yorumladığı ve bu bilimsel devrimin bir sonucu olarak, insanlar bilime daha fazla güvendi ve bazılarının dini tamamen reddettiği ve dini inançları bıraktığı, psikolojik ve manevi bir boşluk bıraktığı ve insanları konular hakkında daha fazla endişelendirdiği noktaya gelinceye kadar din adamlarının güçlerine karşı büyümeye başladı. İnsanın bu evrendeki varlığı ve konumu ve onun varoluş nedeni.

Akkad bu kitapta evrim teorisi, Kopernik vahiyleri ve maddi bilimsel kanunlar gibi bilimsel teorilerin ve varsayımların yanı sıra filozofların zihnini etkileyen kötülüğün dünyadaki varlığı sorununu da izliyor. Ve bu teorilerin ve felsefi fikirlerin ateizme ve inkarın nedeni olduğuna inanıyor; Bu, bazılarının onu benimsediği ve dini inançlara bir alternatif haline getirdiği zamandır.

Akkad şöyle diyor: Önümüzdeki iki yüz yıl, mevcut inanç krizini çözmek için yeterli olacak.


kitabın içeriği:


Kelime tanıtımı
Dini inanç nedir?
Çağın özelliği
Evrenin merkezi
Madde kanunları
Evrimcilik
Dinler arası karşılaştırma
Kötülük sorunu
Tumblr ve yumuşatma
Bilginlerin İnançları
Edebiyatçının inançları
Filozofların inançları
Varoluşçu filozoflar
Ahlaki doktrin
Bir milyon yıl sonra
Yorum Yap
Kapaktaki bir kelime


Yazar hakkında:


Abbas Mahmoud Al-Akkad: büyük bir yazar, şair, filozof, politikacı, tarihçi, gazeteci ve edebiyat nişinin keşişi. Ünlü oldu ve edebiyatıyla dünyayı doldurdu, modern Arap edebiyatında eşsiz bir örneği temsil etti ve bunda eşsiz bir konuma ulaştı.

Abbas Mahmoud Al-Akkad, 1889'da Asvan Valiliği'nde doğdu ve babası Kayıtlar Departmanının basit bir çalışanıydı. Al-Aqqad, ilk sertifikayı aldığı için tatmin oldu, ancak okumaya başladı ve kendini eğitti. Kütüphanesinin otuz binden fazla kitap içerdiği yer. Akkad birçok devlet işinde çalıştı, ancak hükümet işinden nefret etti ve onu görgü kuralları nedeniyle bir hapishane olarak gördü. Bu yüzden katıldığı hiçbir işte uzun sürmedi. Gazetecilik işine dönün; "Al-Dustour" ve "Al-Diya" gazetesinde çalıştı ve dönemin en ünlü gazete ve dergilerinde yazdı. Akkad hayatını edebiyata verdi. Evlenmedi ama "Sarah" adlı romanında ikisini ölümsüzleştirdiği aşk hikayeleri yaşadı.

Akkad çok cömertti; Kahire'deki "Arap Dili Akademisi" üyeliğini kazandı ve Şam'daki "Arap Dili Akademisi" nin muhabir üyesi ve Bağdat'taki muadili oldu ve "Edebiyatta Devlet Takdir Ödülü" aldı, ancak almayı reddetti ve Kahire Üniversitesi'nden "fahri doktora" unvanını da reddetti.

Akkad, birçok savaşta savaşan bir komando idi; Edebiyatta büyük şair ve yazarlarla çatışmış, "Edebiyatta Divan ve Eleştiri" adlı kitabında şairlerin prensi "Ahmed Shawky" arasında şiddetli bir savaş yaşanmıştır. Ayrıca “Abdülkadir El Mazni” ve “Abdurrahman Şükri” ile “Divan Okulu” nu kurdu; Hayal gücünün ve şiirsel imgenin yenilenmesi ve şiirsel yapıda organik birliğe bağlılık çağrısı yaptı. Ayrıca "Mustafa Sadiq Al-Rafi'i" gibi birçok yazar ve şaire de saldırdı. Ayrıca "Taha Hüseyin", "Zaki Mübarek", "Mustafa Cevad" ve "Bint Al-Shati" ile entelektüel çatışmalar yaşadı.

Akkad, siyasi yaşam alanına güçlü bir şekilde katıldı; Wafd Partisi'ne katıldı ve cesurca "Saad Zaghloul" u savundu, ancak 1933'te "Mustafa Al-Nahhas" ile bir anlaşmazlığın ardından partiden istifa etti. Anayasayı hazırlarken krala saldırdı; MS 1936 anlaşmasına itiraz ettiği için dokuz ay hapis yattı. Ayrıca tiranlıkla, mutlakiyetçilikle, faşizmle ve Nazizmle de savaştı.

Kitapları yüzden fazla oldu ve en ünlüsü, sıralanması zor birçok makalenin yanı sıra dahiydi ve tek bir hikayesi var, "Sarah".

1964'te öldü, büyük bir miras bıraktı ve halefine boş bir platform bıraktı.