الله عباس محمود العقاد (بدون انترنت) İndir

İnsan, yaratılışın başlangıcından beri, etrafındaki dünyanın kelime dağarcığını bildiği ve öğrendiği için inancı bilir ve bu inanç, etrafındaki her şey yükseldikçe yükselmeye devam etti, böylece başlangıçtan itibaren ve ilk hayatını taşıyan basitliği taşıdı. Ve "Akkad" burada, ilahi inancın insanın yaratılışından ortaya çıkışını tartışır ve tektanrıcılığın kutsallığına kılavuzluk edilene kadar tefeciliğini bilir. Al-Akkad, kitabına inanç temelinde başlamış, sonra insanoğlunun bildiği en eski medeniyetlerin inançlarını ortaya atmış, sonra bunları ilâhi kitaplara inananların inançları ile din ve felsefenin birbirleri üzerindeki etkisi ve bu konuda birbirini izleyen ve çağdaş filozofların öğretilerini eklemiştir. Kitap sadece ilahi öğretiyi hedeflerken, dinlerin ritüellerinin detayına değinmedi. Bu konunun dalları nedeniyle bu sayfaların kısıtlanması daralmaktadır.

Yazar, ilahi fikrin insan bilincinde ortaya çıkış aşamalarını anlatmaya başlar ... ve atalara ve totemlere insan ibadetinin nasıl tanrılara tapınmaya dönüştüğünü ... ve sonra kişi birden çok tanrıya taptığı ve kutsadığı birkaç aşamadan geçti ve peygamberler ve elçiler ortaya çıkana kadar onlar için hikayeler ve efsaneler icat etti. Yaratılışın ardındaki yüce amaç olan saf tektanrıcılık ... Yaratıcı Allah, kendisine aşıladığı berraklık sayesinde insanı çağlar boyunca bilgisine taşımıştır.

"İslam'da Tanrı fikri, bu dini inançlarda ve bunlar üzerine dönen felsefi doktrinlerde dağıtılan birçok fikrin tamamlayıcı fikriydi. Bu nedenle, ilahi benliğin özelliklerinde ideale ulaştı ve inanç ölçüsü ile düşünce ve ölçme ölçüsü ile Tanrı'nın mükemmelliği için neyin gerekli olduğuna karar verirken bir vicdan düzeltmesini ve bir zihin düzeltmesini içeriyordu, s.104

Bu kitapta Mısır, Hint, Juristik, Yunan ve Çin gibi eski dinlerin başarılı bir özetinin yanı sıra Tanrı fikrinin ilahi dinlerdeki gelişimine bir bakış ... ve Al-Aqqad kitabını bitirmeden önce bize bir grup kanıt ve Tanrı'nın varlığına dair felsefi, Kuran ve hatta Sufi delilleri sunuyor ... !!

kitabın içeriği:

Sunmak
Üçüncü Baskıya Önsöz
İmanın Kökeni
İlahi İnancın Aşamaları
Kozmik bilinç
Tanrı özdür
Mısır
Hindistan
Çin ve Japonya
Şövalye
Babil
Yunanistan
Dinde yeni bir aşama
Felsefe
Hıristiyanlık
İslâm
Felsefeden sonra dinler
İncil Dinlerinden Sonra Felsefe
Tasavvuf
Tanrı'nın varlığının kanıtı
Kuran delilleri
Çağdaş filozofların ilahi hakikat hakkındaki görüşleri
Doğa Bilimleri ve İlahi Araştırmalar
Sonuç


Yazar hakkında:

Abbas Mahmoud Al-Akkad: büyük bir yazar, şair, filozof, politikacı, tarihçi, gazeteci ve edebiyat nişinin keşişi. Ünlü oldu ve edebiyatıyla dünyayı doldurdu, modern Arap edebiyatında eşsiz bir örneği temsil etti ve bunda eşsiz bir konuma ulaştı.

Abbas Mahmoud Al-Akkad, 1889'da Asvan Valiliği'nde doğdu ve babası Kayıtlar Departmanının basit bir çalışanıydı. Al-Aqqad, ilk sertifikayı aldığı için tatmin oldu, ancak okumaya başladı ve kendini eğitti. Kütüphanesinin otuz binden fazla kitap içerdiği yer. Akkad birçok devlet işinde çalıştı, ancak hükümet işinden nefret etti ve onu görgü kuralları nedeniyle bir hapishane olarak gördü. Bu yüzden katıldığı hiçbir işte uzun sürmedi. Gazetecilik işine dönün; "Al-Dustour" gazetesinin yanı sıra "Al-Diya" gazetesinde çalıştı ve dönemin en ünlü gazete ve dergilerinde yazdı. Akkad hayatını edebiyata verdi. Evlenmedi ama "Sarah" adlı romanında ikisini ölümsüzleştirdiği aşk hikayeleri yaşadı.

Akkad çok cömertti; Kahire'deki "Arap Dili Akademisi" üyeliğini kazandı ve Şam'daki "Arap Dili Akademisi" nin muhabir üyesi ve Bağdat'taki muadili oldu ve "Edebiyatta Devlet Takdir Ödülü" aldı, ancak almayı reddetti ve Kahire Üniversitesi'nden "fahri doktora" unvanını da reddetti.

Akkad, birçok savaşta savaşan bir komando idi; Edebiyatta büyük şair ve yazarlarla çatışmış, "Edebiyatta Divan ve Eleştiri" adlı kitabında şairlerin prensi "Ahmed Shawky" arasında şiddetli bir savaş yaşanmıştır. Ayrıca “Abdülkadir El Mazni” ve “Abdurrahman Şükri” ile “Divan Okulu” nu kurdu; Hayal gücünün ve şiirsel imgenin yenilenmesi ve şiirsel yapıda organik birliğe bağlılık çağrısı yaptı. Ayrıca "Mustafa Sadiq Al-Rafi'i" gibi birçok yazar ve şaire de saldırdı. Ayrıca "Taha Hüseyin", "Zaki Mübarek", "Mustafa Cevad" ve "Bint Al-Shati" ile entelektüel çatışmalar yaşadı.

Akkad, siyasi yaşam alanına güçlü bir şekilde katıldı; Wafd Partisi'ne katıldı ve cesurca "Saad Zaghloul" u savundu, ancak 1933'te "Mustafa Al-Nahhas" ile çıkan anlaşmazlığın ardından partiden istifa etti. Anayasayı hazırlarken krala saldırdı; MS 1936 anlaşmasına itiraz ettiği için dokuz ay hapis yattı. Ayrıca tiranlıkla, mutlakiyetçilikle, faşizmle ve Nazizmle de savaştı.

Kitapları yüzden fazla oldu ve bunların en ünlüsü sıralanması zor birçok makalenin yanı sıra dahiydi ve tek bir hikayesi var, "Sarah".

1964'te öldü ve ardılına büyük bir miras ve boş bir platform bıraktı.