Dangers of Zina İndir

Allah Subhaanahu Wa teâlâ ona ibadet onun yaratma yarattı Hiç şüphe yok ve Allah Subhanahu Wa teâlâ emir ve onun haberci izleyerek dışında bu amaca ulaşmak için ve uzak çevirip görmemesinin yolunu yolu yoktur yasaklar. Bu Allah Subhaanahu Wa teâlâ zevk için bir yol oluşturur ve böylece yapar biri için, onun efendisi af ve merhamet onu kabul eder. Bu sayede kul Jahannum gelen cenne içine kabulünü ve kurtuluş elde eder. Jannah ve Başarıyı elde etmek isteyen bir - Yol açık ve bilinen olduğunu. Ve böyle, ateşten kurtuluş yolu da bilinir. Hiç kimse hiçbir hayvan ve bu bilgi ya İnsanlar bu tür özelliklerini taşıyor birini yoksun olanların dışında bu gaflet olduğunu. Yani, (her şeyi kapsar) onun muazzam hikmet ve ilim yoluyla Allah Subhaanahu Wa teâlâ iyilik ve kötülük yollarını yarattı. Böylece Allah Ta'ala diyor ki:

 إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا
Nitekim Yolda iletmişti, o minnettar ya da o nankörlük. (Sure Insaan Ayet 3)

Allah Teâlâ da bahseder:

وهديناه النجدين
Ve ona iki yol göstermiştir? (Sure Beled Ayet 10)

hizmetçi akıllıca ve zekâsını kullanıp göklere, yere kadar geniştir cenne, için, dolayısıyla Allah Subhaanahu Wa Ta'aala zevk yol açar ve yol için çalışmak üzere üzerine Yani, zorunludur. Ve elbette, Hz o İyi ve Kötünün için yolun hakkında konuştu gibi bir tefsir veya daha fazla açıklama içine bakmak gerekmez böyle net sözlerle bu doğru denilen SAW; Bu cenne ve Jahannum olduğunu. Bu yüzden, o bu 2 abodes saran bu konuda konuştu ve cenne başvuru yapabilmek yol açacaktır ve tedbirli olmaları onlar artık ateşten kaydedilmiş olabilir, (itaatsizlik ait) eylemlerinden uzak çevirmek böylece etmek ameller çalışmaya hizmetçi çağırdı. Bu nedenle, peygamber SAW bahsedilen:

 حفت الجنة بالمكاره, وحفت النار بالشهوات
Cenne Sıkıntılar çevrilidir ve Yangın arzuları (Sahih Al jaami’) ile çevrilidir

Bu açıdan bakıldığında, mücadele ve lordunu tatmin ve arzu ve günahları feragat için çaba göstermesi bu Dünya üzerinden geçecek hizmetçi görevidir. Onun arzularını takip eden biri için, şeytan: kendisine cazip hale itaatsizlik dahil olmak ona (hizmetçi) için bir sebep ve (yolları) olur. Resultingly, hizmetli itaatsizlik tarafından tahrik edilir ve o günah kalıcılığı nedeniyle elde edecek kötü sonu habersizdirler olur, bir ölçüde günahları işleyen.

Allah Ta'aala diyor ki:

فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
Ama dua ihmal ve arzuları takip onları halefleri sonra geldi; böylece kötülüğü buluşacağız (Meryem Suresi ayet 59)