Islamku Islam Anda Islam Kita İndir

Tampilan memudahkan pembaca dengan model slide
Bisa diakses saat offline

Abdurrahman Wahid tarafından yazılan ya da yaygın olarak Gur Dur tarafından yazılan bu kitap, çoğulculuğun ana temasını oluşturuyor. Yazarın ifadesine göre "Tanrı savunulmasına gerek yoktur, fakat halkı veya insanlarının genel olarak savunulması gerekir", hayatın çeşitli alanlarında tehdit veya baskı aldıklarında. Bu düşüncenin önemli bir yönü, ezilenleri savunmaktır çünkü Tanrı ezilemez. Yazar sadece İslami dine öznellikle değil objektif olarak da bakmaktadır. Bir kişinin kişisel deneyimi diğer insanlarla aynı değildir, böylece birbirinden farklı düşünceler kesinlikle vardır. “İslamım” ın kastettiği şeyin, yazarın kendisi tarafından düşünülen veya deneyimlenen İslam olduğu gerçeği. Fakat gerçekte insanlar çoğu zaman kendi isteklerini empoze eder ve kendi görüşlerini en doğru şekilde düşünürler, böylece "İslamım" ın en doğru olduğu diğerlerine zorlamak isterler. İslâm'ın gerçekliğini yorumlamanın bu tekeli, Gus Dur'a göre, demokrasi kavramına aykırıdır.

"İslâmınız" ile kastedilen, Gus Dur'un toplumda yaşayan dini törenleri veya gelenekleri takdir etmesidir. Bu durumda, Gus Dur, dini inançlar ve gelenekler için, saygı duyulması gereken belirli topluluklar tarafından paylaşılan gerçekler olarak bir takdir biçimi vermiştir. Oysaki "bizim İslam", bir kişinin Müslümanların ortak çıkarına dayanan İslam'ın geleceğine yönelik bir endişe ya da empati duygusu kadar.

Yazar, bir İslam Devleti kavramını kabul etmemektedir. Yazar, İslam'ın bir yaşam biçimi olarak ülkenin açık bir kavramının olmadığını varsayar. Yaşamı boyunca yazar, İslam Devleti olarak adlandırılan bir kavram aramıştı. Şimdiye kadar onu bulamamış, bu yüzden İslam'ın devletin nasıl yaratılması ve sürdürülmesi gerektiği konusunda bir fikri olmadığı sonucuna varması yanlış olmaz.

Ayrıca yazar, İslam adına şiddet ve terör eylemlerini de kınadı. Çünkü İslam, şiddeti ve ayrımcılığı haklı çıkarmaz. Bunun tek gerekçesi, Müslümanların evlerinden sürüldükleri zamandır. Ona göre, bu, hala, İslam'ın anlamının silinmesini yaşayan failler yüzünden oldu. İslam'ın üstün olduğunu ve kendi anlayışları ile aşılamayacaklarını düşünürler, daha sonra diğer medeniyetleri, İslami anlayış anlayışlarına atıfta bulunarak reddederler. Sonuç olarak, “İslam'ı” savunmanın tek yolu olan şiddetin terörizme ve “İslam'ı savunmak” için radikal tutumlara yol açtığı kavramını doğuran her türlü yöntem gerçekleştirilmektedir.


Bu kitap ayrıca, Gus Dur'un Endonezya'daki çeşitli davalarda savunmasını tartışıyor. Gus Dur ayrım gözetmemekle beraber, din, inanç, etnik köken, sosyal konum veya savunmasındaki herhangi bir şeyi ayırt etmedi. Abdurrahman bile savunması gereken kurbanları savunmak için kendi imajını kurban etmekten çekinmedi. Endonezya gibi bir demokraside, insanlara eşit ve eşit bölümler vermeliyiz, din ve demokrasinin kendisini desteklemeliyiz.