DIY Hijab Dersleri İndir

Müslüman kadınların giydiği başörtüsü veya başörtüsü takmanın çeşitli yolları vardır. Bir kadın, stil tercihine ve konfor seviyesine göre seçim yapabilir. Çevrimiçi olarak birçok çevrimiçi ders bulunmaktadır; bu sadece prosedürü kolaylaştırmakla kalmaz, aynı zamanda Müslüman kadınları kendi stillerini bulmaya teşvik eder. Asma kilidi, Müslüman kadınların ergenlik çağında, İslam toplumundan olmayan yakın aile dışında yetişkin erkekler ve kadınların varlığında giymeye başladığı bir örtü. Başörtüsü takma uygulaması, Batı dünyasında İslam cemaatinde olduğu kadar onun dışındaki birçok farklı yorumu da getiriyor.

Arapça "ahid" kelimesinin Kur'an'da olduğu gibi harf tercüme edilmesi, bir perde veya bir perdede olduğu gibi "bölüm" tir. Tipik olarak, hijab göğüs ve baş kısmı kaplar, ancak bazı kadınlar vücudun diğer bölümlerini kaplamak için kullanır. Bu perde tevazu ve mahremiyetin sembolüdür. İslam tarafından, erkek ve kadınlar arasında iyi ve mütevazi bir etkileşimin sürdürülmesinde ana bileşen olarak başörtüsü tanıtıldı. İslam hukuku, mütevazi giyinmeyi bütün vücudu kapsayan, yalnızca elleri, ayakları ve yüzü kamuya açık olarak tanımlar. Kur'an-ı Kerim, İsa'nın Kutsal Kitabı, kadınların kendilerini mütevazi kıyafetle gözleri önünde sunmalarını şart koşar, ancak yüzü ve başlığı da kapsamak için hiçbir şart yoktur.

Bazı yazarlar, başörtüsü takmanın yalnızca Peygamber Efendisinin eşleri için yapılmış bir şart olduğu şeklindeki argümanı ortaya koymaktadır. O günlerde Peygamber, bütün meselelerini evinin bitişiğindeki bir camide yapmış ve delegeler avluda çadır kurarak peygamber ile seyirci bekliyorlardı. Apartmanları diğer kabilelerden gelenlerin Peygamber'i görme fırsatı için bekledikleri yerden sadece bir taş atmak olduğundan öncelikle dokunulmazlıklarını vurgulamak amacıyla yapılan bir direktifti. Bazı göç edenler, yaşamak için uygun bir yer bulurken caminin yakınında da kalacaklar. Bu yazarlar, "örtüyü alma" ya da "darabat el-hicab" uygulamasının, Peygamber Efendimizin ayrılık kurma şeklini -bir ziyaretçinin anneleri olarak cemaat tarafından saygı gören, ziyaret Müslümanlar ile eşleri arasındaki mesafenin - olduğunu iddia ediyorlar. " Kadınlar sadece Peygamberin eşlerini taklit etmek için örtüyü giymeye başlamışlardı. Muhammed'in yaşadığı dönemde kadın Müslüman herhangi bir baş veya beden örtüsü giymedi.

Mütevazı korumak için verilen talimatın yorumlanmaya tabi olduğu görüşüne uyan Müslüman inananlar var. Toplumun mütevazı veya cesur olanı kararlaştırdığını savunuyorlar. Bu nedenle, buyruk çevresindeki toplumla ilişkili olarak yorumlanmalıdır. Bununla birlikte, İslam dinin sahiplerinin rezervi koruması ve kıyafetler giymesi kesinlikle açıkça tevazu bildirmesi konusunda genel bir mutabakat var. Bazıları peçe giymeyi, fiziksel arzusu olmayan erkeklerin yanı sıra göremeyecek olanların önünde gereksiz olarak yorumluyorlar.