Surah Tin İndir

✤ UI Design Updated
✤ Minor Bug Fixes
✤ Functionality Improved
✤ Reciting UI Improved

Sīrat at Tīn (Arapça: التين, "İncir, The Figtree"), 8 ayat ile Kuran'ın doksan beşinci surasıdır.
Bu sura incirden (sura'nın adaşı), zeytinden, Sina Dağı'ndan ve "bu kentin güvende olduğu" (genellikle Mekke olarak kabul edilir) bahsederek açılır.

Kuran'ın Mesajı yazarı Muhammed Esed, bu ayetler hakkında şu şekilde yorum yapmaktadır:

    "İncir" ve "zeytin", bu bağlamda, bu ağaçların baskın olduğu toprakları sembolize eder: yani, Akdeniz'in doğu kesiminde, özellikle Filistin ve Suriye'de sınırdaki ülkeleri sembolize eder. Bu topraklarda olduğu gibi, Kuran'da bahsedilen İbrahî peygamberlerin çoğu yaşadı ve vaaz verdi, bu iki ağaç türü, Tanrı'nın ilham aldığı erkeklerin uzun çizgisinde dile getirilen dini öğretiler için metony olarak kabul edilebilir. Son Yahudi peygamberin kişisi, İsa. Öte yandan, "Sina Dağı", özellikle Musa'nın elçiliğini vurguluyor, daha önce geçerli olan dini yasalar gereğince, Muhammed'in gelişine kadar - ve de İsa'yı bağlayan esasları- için Sina Çölü'nün dağı. Son olarak, "bu toprak güvenli" kuşkusuz (2: 126'dan açıkça görüldüğü gibi) anlamına gelir. Son Hz. Muhammed'in doğduğu ve ilahi çağrısını aldığı Mekke.
    - Muhammed Asad, Kuran'ın Mesajı

Kuran'ın kozmolojisi, Tanrı'nın insanı kilden çıkardığını belirtir. Bu sura sadece bunu değil, Tanrı'nın insan için kullandığı küfün "mümkün olan en iyi" olduğunu ileri sürüyor. Kilin alçaklığı insanlığı Tanrı'dan ayırmıştır; çünkü kil, Jinnlerin yapıldığı ya da meleklerin geldiği hafif olan ateşten daha ağır ve daha katıdır.

Bununla birlikte, tüm insanlık, Tanrı'nın şirketinden mutlak olarak uzaklaştırılmaya mahkum değildir. Geçiş, "doğru olanı yapan ve yapanların asla kesilemeyecekleri bir ödül alacağına" devam ediyor. Böylece bir insan yaşamı, mükemmel hale geldiğinde, mütevazı kökenlerinin üzerine çıkacak ve insana durumu Son Gündeki ihtişam için eşsiz bir olasılık sağlayacak. Tanrı'nın Cennete ya da Cehenneme ilişkin yargısı, "Tanrı yargıçların en iyisi değil midir?"

Sura üç yeminle başlar; Kuran bir yemin ettiğinde, yeminle ilgili bir cevap (çene) vardır. Bu, surah'in merkezi mesajıdır. Dolayısıyla, yemin ve cevabını anlamadan, surenin mesajı tam olarak anlaşılamaz. Klasik Arapça'da, ünlü olduğu yerlerden biri olarak adlandırılır. Böylece incir ve zeytin iki bölgeye atıfta bulunabilir. İncir, Hazreti Nuh'un Gemisinin indiği Judi Dağı'nı, [1], At-Teen ise Ark gemisinin indiği yer olan Peygamber Nuh’a atıfta bulunurken, az-Zaytoon, Filistin’de zeytin yetiştirdiği [2] veya Al - Filistin'deki Aksa Camii. [3] Bu Yeminler 2 meyveye ve aynı zamanda onların konumlarına atıfta bulunur. [4] Bu yüzden incirin ve zeytinin hem meyveye hem de mekana atıfta bulunduğu düşüncesi, Sahabah'ın ve ilk öğrencilerinin bir görüşü idi. Mahmud el-Alusi tarafından Ruh el-Maani'ye göre, 2 meyveyi adlandırarak amaç, Filistin Kutsal Topraklarından 2 dağdan bahsetmektir. Toor, yemyeşil, ağaçlarla dolu, yeşil dağ anlamına gelir. [5] Sura Al-Mu'minoon'da Sayna'dan sonra Seeneen, Alimler arasında İbranice dilinde bulunan Sina Dağı'nın ikinci sürümüdür. Bu dağ genellikle Araplar arasında bilinmiyordu. Dahası, bazı bilginler Muhammed'in okuma yazma bilmediğine inanmaktadır ve Makura döneminde bu surah ortaya çıktığında hiçbir Yahudi arkadaşı bulunmadığını düşünmektedir. (Özellikle, başkaları, Muhammed’e “kasıtsız” diyen kutsal yazıların aslında bir milletin üyesi olduğu, yani daha önce hiçbir zaman Kutsal Yazı almayan Araplar’ın, yani zamanın paritesiyle uyuşmadığını işaret eder. Tevrat'ta ama modern anlamda okuma yazma bilmez.



"سبحانك الله و بلا أنا على ذلك من الشهيدين" subhanakAllah wa bal-laa ana 'ala dhalik min ash-shahideen

(Zafer Allah'a olsun, şahitlerden şüphem yok).