नाटाचे अभंग İndir

संत तुकाराम महाराज यांचे ५४ नाटाचे अभंग.
अक्षर सुधारणा.
अक्षर आकार मोठा.
पार्श्वभूमी रंग बदल.
अभंग अनुक्रमणिका.
कोणताही अभंग 5 सेकंदात सापडतो.

Natache Abhang.

'Natache Abhang' bağlamında,
"Nat". Bu sözlerin arkasında yapıcı bir anlam var. Oyunun konusu Abhanga'dan gelmiyor. Bu nedenle, bu abhangaların Bharud'un açılış temeli olarak kullandığı türden bir drama yapması alışılmış bir şey değildir.
Marathi sözlüğünden Santvangmaya referans alınarak ortaya çıkan anlam şu şekildedir: (İlahilerinin draması. - Bilgi. 10.109) '. Bunun ikinci anlamı (Dnyaneshwari bağlamında verilen) yer veya öz olarak kabul edilir. (Örneğin, buraya yerleştirin. Avaghe lakshayache bhav ॥१॥ उंच देवाचे चरण. Bu abhangalar 'Nat'ın Abhangaları'nda sayılmaz. Natache Abhang'ın özel anlamının ne olması gerektiği ortaya çıkarıldığında, azizlerin Urduca, Sindhi ve Pencap dillerinde yaptıkları kompozisyonların 'Nat Kavya' olarak anıldığı ve bu kompozisyonların Peygamber / Tanrı'nın büyüklüğünü tasvir ettiği anlaşılmaktadır.

Bu istekle birlikte, Aradhya'nın (Vitthala) özel önemini anlatan Abhang'ın anlamı, Tukobaraya'nın 'Nata'sının abhang'larına çok yakışıyor. (Tukobaraya'nın yaşamı göz önüne alındığında, Yavani iktidarından dolayı toplumda Urduca-Farsça kelimelerin yaygın olduğu söylenebilir.) Ayrıca cemaat geleneğinde 'nat' kelimesinin yerini 'na + at' aldığı görülebilmektedir. 'At' kelimesinin fiil biçimine bakarsak, 'atane, jirun jaane, nahis bilemek' anlamına gelir. 'Aate' formu, 'At' kelimesine bir miktar eklenerek oluşturulur. "Na Aate", "ebedi olan" anlamına gelir. Azizler bir yerde, 'Vücut zenginlikle dolu. Harinam nate te barve. Dolayısıyla, "son biçimin seçeneksiz açıklaması", "oyunun sonu" anlamına gelir.

Nama'nın hem bir erdem hem de bir erdem olmadığına dair felsefi bir yorumu vardır. Ancak aynı kural, Tanrı'ya ait olsa bile Rupa'ya uygulanamaz. Aslında Asti-Bhati-Priyatva, Brahma'dan türetilen ilkelerdir.

Naam ve Roop, Maya'nın işi olarak kabul edilir. Ancak Nama, Nirguna'da da örtük olduğundan, büyülenmesi olası değildir. Tukobarat, 'Saguna nirguna tuj Veda der. Tuka, fark olmadığını söylüyor. Bu anlamda Naam ya da ebedi bilgi sürekli olarak evreni doldurmaktadır.

Yazılan sözcük silinebilir ancak anlamı silinemez. Kutsal yazı bu yüzden söylenen sözün yıkılmaz olduğunu söylüyor. Ebedi felsefe, oyunun abhangasında yansıtılır ve bu, arayan herhangi bir aşamada onu anlayıncaya kadar sürmez.

Alfabetik liste

Ağa A Savalya Sağuna (6)
Alp Bhav Alp Mati (24)
Avaghya Dasha Yene Sadhati (31)
Aata Tuj Kalel Te Karin (16)
Şimdi Dharmadharmi bazen uygundur (22).
Aata Pavan Sakal Sukhen (4)
Aata maj dharvavi shuddhi (7)
Aata majha neno paraton bhav (29)
Aataan mi na paden sayasin (15)
Pandharinath (46)
Gel, dünyayı bir (13) yap
İtulein Karin Bhalatya Pari (51)
Ek Panduranga Ek Maat (47)
Aisi he garjavun vaikhari (25)
Kaan Ho Mazha Maniyela Bhar (43)
Nasıl bhakti yaparız (49)
Kurtulacak mıyım (9)
Açı Mutluluk Dünyası (18)
İyi ama mükemmel iş (48)
İyi isim Gomte Roop (41)
Hayat mükemmeldir (40)
Jene ha jiva dila daan (8)
Ama benim için kim ağlasın (34)
Yığın Haran Srimukh (54)
Senin ötesinde değil (42)
Tulsimala Ghaluni Kanthi (44)
Tunchi Yetim Bağışçı (10)
Dasya Kari Dasanche (37)
Tanrım sen bizim merhametimizsin (21)
Deva Tu Kripakarunasindhu (17)
Kaygı (20)
Konuşma, biliyorsun, Tanrı (14)
Barwa Zhala Vevasav (2)
Tuzak Sebepleri (30)
Barvein Jhalen Aalon Janmasi (23)
Baren Jalen Acivari (28)
Bahut Yaklon Sansarı (39)
Eğlenceden kahkahaya azizler (27)
Maguta Ha Chi Janm Pavasi (36)
Çadırım Khuntala Fast (33)
Ben yetimim (3)
Vitthal Hayatımız (1)
Vitthal Bhimatirvasi (53)
Konu Odhi Bhule Jeev (12)
Vücut Deposu (50)
Sri Ananta Madhusudana (32)
Sansarsindhu Ha Dustar (52)
Mutluluk umudu doğar (5)
Mutluluk veya azizlik (19)
Sendrin hein devi daivaten (11)
Hari Taise Hariche Das (38)
Fillerden vazgeçme (45)
Kayropraktik Tıp Şifa (35)
Hoton Te Chintit Mansi (26)