Qur'an and Translation İndir

Patch app

İslam'ın kutsal kitabı olan Kur'an, Fātihah [Açılış] adlı kısa bir sureyle (bölüm) başlar:

Tanrı adına,
Merhametli, Şefkatli.
Övgü, Tanrı’nın aittir, Dünyanın Efendisi,
Merhametli, Şefkatli,
Yargı Günü Efendisi.
Biz ibadet ediyoruz; yardım istiyoruz.
Bizi Düz Yol üzerinde Rehberlik Edin: Kutsandıklarınızın Yolu,
Öfke duymayan ve yoldan sapmamış olanlar 1

Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim
El-Amdu li-llāh-i rabb-il-‘ālamīn
Rahman-ir-rahim
M -lik-i yawm-id-dīn
Iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īn
Ihdinā-ṣ-ṣirāṭ al-mustaqīm
Ṣirāṭ alladhīna an‘amta ‘alayhim
Ghayr il-maghḍūb-i ‘alayhim
Wa l-dh-dhāllīn



Birçok Müslüman Fātiḥah’ı her gün namazlarının bir parçası olarak okur. Hazreti Muhammed'e atfedilen bir söze göre, bu surede Kur'an öğretilerinin özü bulunur. Arapçada Tanrı için kullanılan kelime, Arapça konuşan Hristiyanlar tarafından Tanrı'ya atıfta bulunmak için kullanılan aynı kelime olan “Allah” tır. Çoğu Müslüman, Tanrı'yı ​​tüm evrenin Yaratıcısı ve Hükmü, tüm insanların nihai Hakimi ve her şeyden önce şefkat ve merhamet nitelikleri ile nitelendirilebilecek şekilde anlar. Tanrı ayrıca insanlığı haberciler ve peygamberler aracılığıyla doğruluk yoluna yönlendirir. Kuran'a göre, “Her topluluk için bir Elçisi var” (Kuran, 10:47) ve efsane, insanlığa 124.000 peygamberin gönderildiğidir. Bunlardan bazıları bir yazı şeklinde vahiy aldılar: Davut'a (Dāwūd) Zabūr veya Mezmurlar ortaya çıkarıldı; Musa'ya [Mūsā], Tawrāh veya Tevrat ortaya çıkarıldı, İsa [‘Isā] Enj or veya İncil'i aldı, ve Muhammed Kuran'ı aldı. Bu sebeple Müslümanlar, Hristiyanlara ve Yahudilere “Kitabın İnsanları” olarak atıfta bulunuyorlar, çünkü Kur'an'ınkiyle aynı olan bir mesaj aldılar. Bazı coğrafi ve kültürel bağlamlarda, bazı Müslümanlar da Kutsal Yazılar ve Hindular'ı bu kategoriye dahil etmişlerdir;

Kur'an kelimesi kelimenin tam anlamıyla “okuma” anlamına gelir. Müslümanlar, Kur'an'ın sözlerinin aslen Angel Gabriel [Cibrīl] tarafından Arapça'da Muhammed'e bildirildiğine inanır ve ardından onları takipçilerine okurdu. Bu bağlamda, Kur'an başlangıçta okunması, duyulması ve tecrübe edilmesi gereken işitsel / sözlü bir kutsal yazı olarak işlev gördü. Kur'an'ın [tāwah] okunması, bir tajwjd tarafından yönetilen, telaffuz, tonlama ve yaklaşımın kuralları olan bir bilim, sanat ve bir adanmışlık şeklidir. Tüm dünyadaki Kur'an okunuşunun yarışmaları ve performansları düzenlenmektedir. Birçok Müslüman, okuma estetiğini, materyali aşmalarına ve maneviyatı düşünmelerine yardımcı olan güçlü bir araç olarak bulur.

Hz. Muhammed’in ölümünden birkaç yıl sonra, Kuran ayetleri 114 surede, genellikle azalan düzende, her surenin Kitabın bir bölümünü veya bölümünü temsil ettiği şekilde düzenlenmiş yazılı bir metinde derlenmiştir. Okuyucular bu bölümlerde çeşitli temalar bulabilir: Allah'ın duaları ve övgüsü, Allah'ın yaratmadaki işaretlerinin anlatılması, Muhammed'den önceki habercilerin öyküleri, Yargı Günü ile ilgili pasajlar, yasal konular ve haklı davranışların temsili; ebeveynlerinin, yoksulların, hastaların, ihtiyaç sahiplerinin ve yetimlerin bakımı. Kur'an öğretileri, İslam geleneğinin çekirdeği olarak kabul edilir ve bu nedenle metin, din alimleri tarafından birçok ciltteki yorumların konusu olmuştur. Kur'an'ın Arapça metnini diğer dillere çevirmek mümkün olsa da, Müslümanlar genellikle çevirileri Kur'an'ın değil yorum olarak değerlendirir. Hiç kimsenin Kuranı Arapçada olduğu gibi sunma iddiasında bulunamayacağına dikkat etmek önemlidir; çeviriler anlamları değiştirebilir, orjinalinde bulunan karmaşıklıkların üstesinden gelebilir ve metnin estetik boyutlarını iletemez.