Filsafat Ibnu Rusyd İndir

Filsafat Ibnu Rusyd
Rilis Aplikasi Versi 1.0
-Biografi Ibnu Rusyd
-Filsafat Ibnu Rusyd
-Karya Karya Ibnu Rusyd
-Kehidupannya Ibnu Rusyd
Aplikasi tambahan:
-Kisah Kisah dalam Al-Qur'an
-Kisah Tokoh Besar Islam
-Kisah Pemimpin Islam

İbn Rusyd (Arapça: ابن رشد; Tam adı Arapça: أبو الوليد محمد ابن ابن رشد, translit. Abu Al-Walid Muhammed ibn Ahmed ibn Rusyd; 1126 - 11 Aralık 1198), genellikle Averroes felsefe, aqeedah veya İslam teolojisi, tıp, astronomi, fizik, fıkıh veya İslam hukuku ve dil bilimi dahil olmak üzere bilim alanlarında yazan filozoflar ve düşünürler.

Felsefi eserleri, Batı dünya tarafından "Tercüman" olarak adlandırılan Aristoteles'in eserlerinin özetlerini, cümlelerini ve özetlerini içeriyordu (İngilizce: Yorumcu). İbn Rüşd, Müwahhidun Halifeliği için hayatı boyunca hakim ve mahkeme doktoru olarak da görev yaptı.

İbn Rusyd, Cordova'da ünlü yargıçları doğuran bir aileden doğdu; büyükbabası qadhi al-qudhat (baş yargıç) ve şehirdeki meşhur hukuk uzmanıydı.

1169'da İbn Rüşd'ün bilgisinden etkilenen Halife Ebu Yaqub Yusuf ile tanıştı. Halife daha sonra İbn Rüşd'ü destekledi ve İbn Rüşd'ün çalışmalarının çoğu, kendisine verilen proje oldu. İbn Rüşd, Seville ve Cordova'da da birkaç kez hakim olarak görev yaptı. 1182'de Cordoba'da mahkeme doktoru ve baş yargıç olarak atandı.

1184’de Ebu Yusuf’un ölümünden sonra, 1195’e kadar siyasi amaçlarla çeşitli suçlamalarla suçlanıncaya kadar saray ile iyi ilişkiler kurdu. Mahkeme daha sonra, öğretilerinin kederli olduğuna karar verdi ve İbn Rusyd Lucena'ya sürgün edildi. Birkaç yıl sürgünde kaldıktan sonra, saray onu tekrar göreve çağırdı, ancak İbn Rusyd öldüğü için uzun sürmedi.

İbn Rüşd, Aristoteles felsefesinin (Aristotelesellik) destekçisiydi. İslam dünyasının felsefesini, Aristoteles'in orijinal öğretilerine geri kazandırmaya çalıştı. Aristoteles felsefesinden sapmayı düşündüğü Al-Farabi ve İbn Sina gibi önceki İslam düşünürlerinin felsefesinde bulunan Neoplatonizm tarzını eleştirdi. Al-Gazali gibi Aşariler rahiplerinin başlattığı eleştirilerden felsefe yapmayı savundu.

İbn Rüşd, İslam'da hukuk felsefesine izin verilebileceğini, hatta bazı çevreler için zorunlu olabileceğini savunuyor. Ayrıca, Kur'an ve Hadis metninin, metnin akıl ve felsefe sonucu varılan sonuçlarla çakışması halinde örtük veya mecazi olarak yorumlanabileceğini savunuyor.

Hukuk alanında, İslam hukukundaki okullardaki farklılıkları ele alan Bidayatul Mujtahid'i yazdı. Tıpta retinanın görme işlevi, inme nedenleri ve Parkinson hastalığının semptomları hakkında yeni fikirler üretti ve daha sonra Avrupa'da standart bir ders kitabına çevrilmiş bir kitap yazdı.

İbn Rüşd'ün Batı dünyası üzerindeki etkisi İslam dünyasından çok daha büyüktü. İbn Rüşd, Aristoteles'in eserlerinin daha sonra İbranice ve Latince'ye çevrilen ve Avrupa'da dolaşımda olan birçok yorumunu yazdı.

İbn Rüşd'ün eserlerinin çevirisi, Batı Avrupalı ​​düşünürleri, Roma imparatorluğunun yıkılmasından bu yana uzun süre görmezden gelinen Aristoteles'in ve diğer Yunan düşünürlerin çalışmalarını yeniden incelemeye teşvik etti.

İbn Rüşd'ün görüşleri, Latin Hristiyan dünyasında tartışmalara neden oldu ve Averroisme adlı felsefi bir harekete ilham verdi. Batı dünyasındaki tartışmalı doktrinlerinden biri, “akıl birliği” (Latincede unitas intellectus) adı verilen bir teoridir; ki bu, bütün insanların birlikte bir akıl veya “akıl” olduğunu belirtir.

Eserleri 1270 ve 1277'de Roma Katolik Kilisesi tarafından devralındığı ilan edildi ve Hıristiyan düşünür Thomas Aquinas, İbn Rüşd'ün doktrininin sert eleştirilerini yazdı. Buna rağmen, Averroism Batı dünyasında 16. yüzyıla kadar takipçileri olmaya devam etti.