KIMYOI SAODAT İndir

Kitob muallifi: Ebu Homid G’azzoliy
Manba: www.ziyouz.com Kutubhonashi

KIMYOI SAODAT TOLIQ MATNI HAQIDA'YA AÇILIYOR
Sharq falsafasi va uning tarmoqlari bo'lgan tavhid, kalom, tafsir, hadis, ruhiy va tabiiy fanlar o'rtasidagi ixtiloflarni bartaraf etib, buning o'zaro uyg'un rivojlanish yo'llarish baiga finn ekuligini dalillab bergan atoqli faylasuf Muhammed Ebu Homid G'azzoliy asarlari jahondagi juda ko'p donishmand, faylasuflarning e'tiborini jalb etib kelgan.
G'azzoliy "Kimyoi saodat" da bunday hikoyani keltiradi: Bir guruh ko'rlar yo'lni ko'rmay, chetroqda ko'zalar turgan joydan o'ta boshladilar va "Kimdir yo'limizga to'siqlar qo'yyibdi deb . Aslida ular ko‘rligi tufayli to‘g‘ri yo‘ldan adashgan edilar. Darvoqe ’, Jaloliddin Rumiyning“ Masnaviyi ma’naviy ”asaridagi ko‘pchilik hikoyatlar“ Ihyo ”dan:“ Nafs (ruh) chavandozga; badan otga o‘xshaydi. Chavandozning ko otrligi otning ko‘rligidan zararlioqdir. Yana: Aql qalbga qo‘shilsa fazilatga aylanadi. Aks holda aql-fazilat emas. "
Imom Muhammad G’azzoliyning nomi va asarlari sho‘rolar davrida falsafa fanida o‘qitilmay, ta’qiqlab kelindi. Tilga olinsa jambonu "yomon, reaktsion faylasuf" deb qoralandi. Muhammed va uning ukası Ahmad bolalik chog‘larida otadan yetim qoldilar. So‘fiy amakisi ularni boqib, tarbiyalab, maktab va madrasalarda o‘qitdi. Arap olimi Abdurahmon Badaviy, turk olimi Ayniy Ilhon "Mustazxiriya" kirishida yozishicha. Zayniddin fiqq (islom shariati ahkomlari) ve ilk bilimlarni zamonasining mashhur olimi Ahmad bin Muhammad Rodgoniydan Oltan. Ustozining vafotidan sounng Nishopurga borib tahsilni davom ettirgan. Bu yerda unga Makka va Madina imomi Juvayniy ustozlik qilgan. 1085 yilda Juvayniy vafot etgach Zayiyh’ain Nishopurdan ketib. Shom. Kuddüs. Makka, Madinani ziyorat qilib, Bag‘dodga keladi. Saljuq sultoni Malikshohning dono vaziri Nizomul-Mülk unga alohida g‘amxo‘rlik ko‘rsatadi. Uni mashhur Nizomiya medresesi bosh mudarris qilib tayinlanadi.
Imom G’azzoliy islom falsafasiga doir ko‘pgina buyuk asarlar yaratdi. “Ihya al-ulum ad-din” (“Diniy ilmlarning tirilishi”), “Makrsidul falosifa” (Faylasuflarning maqsadlari), “Taxofutul falosifa” (“Faylasuflarning ixtiloflari”), “Fazoyixul botinili” (razin “Qistosul mustaqim” (“Haqiqat mezonlari”), “Ma'qulot”, “Sifotul-asror”, “Al-Munqiz min az-zalal” (“Zalolatlar, yanglishuvlardan qutqaruvchi kitob”), “Javohirul Qur'on”, Mishkotul anvor ”(“ Nurlar manbai ”),“ Yoqut at-ta'vil ”(“ T alqin, tafsirilarning gavhari ”, Navoiyning aytishicha 40 jildli),“ Me'zonul-amal ”,“ Ajoyibul-qulub ”,“ Risolai laduniya »Kabi asarları jahon falsafiy tafakkurining cho'qqilarini
 www.ziyouz.com Kutubhonashi 1
Kimyoi saodat. Ebu Homid G’azzoliy
 
tashkil etadi.
Arastu, Forobiy, V. Shekspir, Balzak, St. Sveyg, Luis Borxes, V.Belinskiy, N.G.
Chernishevskiy, Jubron Halil yükselen tarjimoni, yozuvchi va adabiyot nazariyotchisi Mahkam Mahmud rahmatli do‘sti, tarix, adabiyot bilimdoni Abdulloh Umarzoda bilon Muhammlari qaylarl asmayljarljamlaymari gjazzliyarjamlari qodjarljamlari qodimllari Bu asar Sharq xalqlarining çocuk madaniyati va falsafasini o‘rganishda bebaho xazinadir.
Najmiddin Komilov, Filologiya fanlari doktori, profesör. Abduqayum Pardaev, Falsafa fanlari nomzodi.