جميع أغاني ناس الغيوان Nass El Ghiwane İndir

Nass El Ghiwane, 1960'lı yıllarda Kazablanka'nın en fakir ve en popüler semtlerinden biri olan Mohammadi semtinde, Mohammedan semtinin tarihi ve sosyal tonajının yollarından birinde kurulan bir Fas orkestrasıdır. Boujemaa, El Arabi Batma, Omar El Sayed, Abdel Aziz Al Tahiri ve Mahmoud Al Saadi, “Nass El Ghiwane” grubunun kuruluşu, Fas müzik mirasının ihmalinden gelen birkaç önemli yaratıcı rengin yayılması için ilk çekirdeği oluşturdu. Onunla bir melodi, bir denge ve bir kelime ile uğraşırken. Nass El Ghiwane, kalbe dokunan bir boyut ve ruhsal ışıltı ile özneleri gösteren ruhsal bir manevi müzik ve popüler ton grubudur, bu yüzden kavramını öz bilgi ve zihinsel aramaya doğru içgüdülerini tahriş eder, bu yüzden onu üzgün bir gün olarak görürsünüz ve onu dinlerken güçlü ve istikrarlı bir gün görürsünüz!

Etiketin kökleri

"Nass El-Ghiwane", "anlayışlı insanlar" anlamına gelen bir terimdir ve ifadenin ardında yatan şeyi anlayan ve tahmin eden insanlardır ve bunun belirgin bir şekilde telaffuz edilmesinden memnun değildirler. Bunların çoğu, M.S. 14. yüzyılın başında Fas'ta ortaya çıkan popüler Sufi emirlerinden etkilenen ve dünyayı terk etmenin ve onları dinleyicilerine iletmenin ve onları dinleyicilerine iletmenin bir işlevi olarak yaşamlarından memnun olan popüler Sufi emirlerinden etkilenen gezici şairlerdir ve Sufi ve şair Abd al-Rahman al-Majzoub, Sidi Boualam al-Jilani, Ibn al-Mahkil al-Marrakchi ve diğerleri.

“Nass El Ghiwane” grubu, bu çekici erkeklerin tarihini, maneviyatlarını, belirsizliklerini, sınır dışı edilmelerini ve görünürden anlaşılabilirliklerini ve ifadelerin ve doğrudan eleştirinin, otoritenin ve durumların ciddi bir mesele olabileceği bir zamanda ifade ve doğrudan eleştirinin bir şey olduğu zamanlardaki değişimlerini anlayabildikleri eğilimi temsil etti. Hapis ya da öldürme ve işkence, bu yüzden isimlendirme isimlerini ödünç almak için kullandılar ve insanların varlığını, manevi yolculuğun kelime dağarcığını ve bedenin darlığından vizyonun derinliklerine çıkışını formüle ettiler.

Al-Arabi Batma anılarında diyor ve biz de onu adamın çocukça bilinçaltı içinde kalkış ve Sufi'nin ayrılışının en etkileyici bulduk: “Ebu Rahhal'ın adı. Büyükbabamın adı bir gezgin. Annemin adı keskin, ayrılış, sınırlar, yoğunluk, isimler şiddet, acı ve istikrarsızlık, çocukluk. Kazablanka ile köy arasında.

Şüphe ve kesinlik arasında yaşadım ve kendime her sorduğumda, tüm soruların üzerinde yüzen bilgelik buluyorum: önemli olan ve benim dışımda önemli bir şey yok.