زیارت عاشورا | همراه قلم هوشمند صوتی İndir

Hac, bir tür mevki beyanı ve düşünce çizgisini tanımlayan ve garip yapıcı etkileri olduğu için hac metni denen şeyin içerik ve yön açısından özel bir duyarlılığı vardır. Bu nedenle İmamlar (as), sahabelerine hac yolunu öğreterek bu yapıcı eyleme daha çok yön ve zenginlik vermişlerdir; Öyle ki, büyük cemaatin, Aşure'nin, Al-Yasin'in ve kutsal alanın hacları gibi yanılmazlardan (PBUH) alınan hac mektupları, onların yüksek öğretilerinin hazinesidir.

İmam Bakir (a.s.) 'Nin öğretilerinden biri olan Aşure Hac, yapıcı bireysel ve toplumsal etkileri, Şii entelektüel ve ideolojik konumlarının ifadesi ve sapma çizgisini belirlemesi nedeniyle özel bir öneme sahiptir. Bu hac yolculuğunun başarılarından bazıları şunlardır:


1. Yanılmazlık ailesiyle manevi bir bağ oluşturmak ve onlar için sevgi ve sevgiyi yoğunlaştırmak

Bu sevgi, hacıların bu büyük insanları rol modeli yapmasına ve onlarla entelektüel ve pratik uyum için çabalamasına neden olur; Hac yolculuğunun bir bölümünde olduğu gibi, Tanrı'dan yaşamını ve ölümünü tamamen kendileri gibi yapmasını ister: "Ey Tanrım, Muhammed'in ve Muhammed'in ailesinin hayatını ve Muhammed'in ölümünü ve Muhammed'in ailesini yarat."

Bu aşk Tanrı aşkına olduğu için - ve yanılmazlık ailesi, ilahi oldukları ve Evin'e atfedildikleri için sevildi - Tanrı'ya yaklaşmanın bir yoludur. Hac yolculuğunun bir bölümünde şunları okuyoruz:

Ayetullah Behjat'ın (RA) mükemmellik yoluna başvurduğu söylendi, ancak bu fikri ustasından almıştı. Hazreti Ayetullah Seyyed Ali Gazi (RA), sahip olduğum tek şeyin iki şey olduğunu söylemişti: biri Kuran okumak, diğeri Aşure hac ve rücu. Ayetullah Behjat (RA) büyülenmişti ve Ehl-i Beyt'e aşıktı. Hazreti Seyyid el-Şuhada'yı sevdi

2. Hacda bir baskı ruhunun ortaya çıkması

Bu hacda zalimlere laneti tekrar etmek, hacda bir zulüm ruhu yaratır. Zalimlere karşı masumiyetini ve nefretini ilan ederek, hakikatin takipçilerine ve yanılmazlık ailesinin dostlarına olan sevgisini ifade ederek dini inancının temellerini güçlendirir. İnanç, Tanrı yolunda sevgi ve nefretten başka bir şey midir: "İman sevgi ve nefret dışında mıdır? Gerçek inanan, baskıya kayıtsız değildir. Zalime karşı açık bir nefreti ve tiksintisi var ve ezilenlere ve sağcı cepheye eşlik ediyor: "Ey Aba Abdullah, barış üzerime olsun, barış sana olsun ve savaş benim üzerime olsun, savaşım."



3. Sapma çizgisinden uzak durmak
Bu hac yolculuğunda zulmün kökleri hedef alınmıştır: "Allah korusun, millet size karşı baskı ve zulmün temelidir Ehl-i Beyt ve Allah'ın laneti, bir kez daha konumunuzdan ve devletinizden rütbenize, sizi Allah'a rütbelendirmek için." Aşure üzerinde meydana gelen zulüm, baskı tarihinin kalbinde yatmaktadır. Bu zulüm, Halifeliğin orijinal yolundan sapmasıyla başlayan bir baskı çemberidir.



4. İlham veren, öğrenen dersler ve rol modeller belirleme
Bu hac yolculuğunda, "Allah'ın amelleri, azizlerinin ilmiyle ve azizlerinin ilmiyle, masumiyetinin rızası ile beni bu dünyada ve ahirette güçlü kılacağın, bu dünyada ve ahirette hakikati sana ispat edeceği belirtiliyor." Hacı, hakikati öğrendikten ve zalimi ve zalimi tanıdıktan ve onlardan uzaklaştıktan sonra, hatasızlık ailesinin okulunda kararlılık ve onlara pratik itaatle, kendisini bu dünyada ve ahirette mutluluk yoluna koyar; Yani, Tanrı tarafından tayin edilmiş olan hidayet kalıplarına ve modellerine örnek teşkil eder ve onları takip etmeye çalışır.

5. Tanrı yolunda şehitlik ve fedakarlık ruhunu teşvik etmek

6. Okulun canlanması ve yanılmazlık ailesinin yolu ve hedefi