Filsafat Ibnu Rusyd İndir

İbn Rüşd (Arapça: ابن رشد; Tam Arapça adı: أبو الوليد محمد ابن احمد ابن رشد ,.Ebu Al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd; 1126-11 Aralık 1198), genellikle Averroes olarak tercüme edilen bir filozoftur İslam felsefesi, inanç veya teoloji, tıp, astronomi, fizik, içtihat veya İslam hukuku ve dilbilim gibi disiplinlerde yazan Endülüs düşünürleri. Felsefi çalışmaları, Batı dünyasının ona "Tercüman" adını verdiği Aristoteles'in eserlerinin birçok yorumunu, yorumunu ve özetini içerir. İbn Rüşd yaşamı boyunca Muvahhidun Halifeliği için mahkeme yargıcı ve doktor olarak görev yaptı.

İbn Rüşd, Cordova'da ünlü yargıçları doğuran bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi; büyükbabası qadhi al-qudhat (baş yargıç) ve şehirde tanınmış bir hukukçuydu. 1169'da İbn Rüşd'ün bilgisinden etkilenen halife Ebu Yakub Yusuf ile tanıştı. Halife daha sonra İbn Rüşd'ü destekledi ve İbn Rüşd'ün eserlerinin çoğu onun yaptırdığı projelerdi. İbn Rüşd ayrıca Seville ve Cordova'da birkaç kez yargıç olarak görev yaptı.

1182'de Cordova'da mahkeme doktoru ve baş yargıç olarak atandı. Ebu Yusuf'un 1184'teki ölümünden sonra, siyasi nedenlerle çeşitli suçlamalarla suçlandığı 1195 yılına kadar mahkemeyle arası iyi oldu. Mahkeme daha sonra öğretilerinin sapkın olduğuna karar verdi ve İbn Rüşd Lucena'ya sürüldü. Sürgünde birkaç yıl kaldıktan sonra mahkeme onu göreve geri çağırdı, ancak İbn Rüşd öldüğü için uzun sürmedi.

İbn Rüşd, Aristoteles'in felsefi öğretilerinin (Aristotelesçilik) bir destekçisidir. İslam dünyasının felsefesini Aristoteles'in orijinal öğretilerine geri döndürmeye çalıştı. Aristoteles'in felsefesinden saptığını düşündüğü Farabi ve İbn Sina gibi daha önceki İslam düşünürlerinin felsefesinde bulunan Neoplatonizm tarzını eleştirdi. Felsefi faaliyetlerini Gazali gibi Asy'ariyah alimlerinin eleştirilerine karşı savundu.

İbn Rüşd, İslam'da hukuk felsefesinin kabul edilmesine izin verildiğini, hatta bazı çevreler için zorunlu olabileceğini ileri sürer. Ayrıca, Kuran ve Hadis metninin, akıl ve felsefe yoluyla bulunan sonuçlarla çelişiyor gibi görünmeleri halinde, örtük veya mecazi olarak yorumlanabileceğini savunur. Fıkıh alanında, İslam hukukundaki farklı düşünce okullarını tartışan Bidayatul Mujtahid'i yazdı. Tıpta, görmedeki retina işlevi, felç nedenleri ve Parkinson hastalığının semptomları hakkında yeni fikirler üretti ve daha sonra Avrupa'da standart bir ders kitabına çevrilecek bir kitap yazdı.

İbn Rüşd'ün Batı dünyası üzerindeki etkisi, Müslüman dünyasınınkinden çok daha büyüktü. İbn Rüşd, Aristoteles'in eserleri üzerine daha sonra İbranice ve Latince'ye çevrilen ve Avrupa'da dağıtılan birçok yorum yazdı. İbn Rüşd'ün eserlerinin çevirisi, Batı Avrupalı ​​düşünürleri, Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden bu yana uzun süre ihmal ettikten sonra, Aristoteles ve diğer Yunan düşünürlerinin eserlerini yeniden incelemeye sevk etti. İbn Rüşd'ün görüşleri Latin Hristiyan dünyasında da tartışmalara neden oldu ve İbn Rüşd adlı felsefi bir harekete ilham verdi.

Batı dünyasındaki tartışmalı doktrinlerinden biri, tüm insanların tek bir zihni veya "zekayı" paylaştığını belirten "aklın birliği" (Latince unitas intellectus) adı verilen bir teoridir. Eserleri 1270 ve 1277'de Roma Katolik Kilisesi tarafından sapkın ilan edildi ve Hıristiyan düşünür Thomas Aquinas, İbn Rüşd'ün doktrinine sert eleştiriler yazdı. Buna rağmen İbn Rüşdcülük 16. yüzyıla kadar Batı dünyasında takipçilere sahip olmaya devam etti.

İle donatılmış:
- Yasin Mektubu ve Amma Suyu (Tahlil ve Günlük Namaz) tamamlayın
- İslami Motivasyon Hikayeleri (İnanç Artırıcı ve Allah'ın Yüceliğinin Kanıtı)
- Dzikir ve Dua'nın muhteşemliği