Filsafat Al Kindi İndir

Filsafat Al Kindi

Abu Yūsuf Yaʻqūb ibn ʼIsḥāq aṣ-Ṣabbāḥ al-Kindī (Arapça: أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الصبّاح الكندي, Latince: Alkindus) (doğan: 801 - öldü: 873), İslam'dan doğan ilk filozof olarak bilinir. Hayatı boyunca Arapça konuşabilmesinin yanı sıra, Yunanca da akıcıydı. Yunan filozoflarının eserlerinin çoğu Arapçaya çevrildi; Aristoteles ve Plotinos'un eserleri dahil. Ne yazık ki Plotinus'un Aristoteles'e göre Aristoteles'in Teolojisi olarak tercüme ettiği ve daha sonra biraz kafa karışıklığına neden olan bir çalışması vardı.

O bir Arap filozof ve ilk Müslüman filozof olarak kabul ediliyor. Etnik olarak el-Kindi, Güney Arap Yarımadası'nın en büyük kabilelerinden biri olan Kindah kabilesinden gelen Arap kanlı bir ailede dünyaya geldi. El-Kindi'nin güçlü yanlarından biri, bu yabancı düşünceleri önce İslamlaştırdıktan sonra Müslümanlara Yunan felsefesini sunmasıdır.

Al Kindi, metafizik, etik, mantık ve psikolojiden tıp, farmakoloji, matematik, astroloji ve optiğe kadar çok çeşitli disiplinlerde ve parfüm, kılıç, zooloji, cam, meteoroloji ve depremler gibi pratik konuları kapsayan çok sayıda eser yazmıştır.

Bunların arasında matematiği gerçekten takdir ediyor. Bunun nedeni, el-Kindi'ye göre matematiğin, felsefe okumak isteyen herkes için başlangıç ​​noktası olmasıdır. Bu önsöz o kadar önemlidir ki, önce matematiğe hakim olmadan bir kişinin felsefede uzmanlık kazanması imkansızdır. Burada matematik, sayılar, uyum, geometri ve astronomi bilimini içerir.

Burada matematiğin tüm kapsamının en önemlisi sayılar veya aritmetik bilimidir çünkü sayılar olmasaydı hiçbir şey olmazdı.

Al-Kindi, zihinsel gücü üçe ayırır: iştah, öfkeli ve bilişsel veya rasyonel. Platon gibi, ruhun bu üç gücünü, düşünme gücünü bir arabaya benzetmekle ve diğer iki gücü (sinirlilik ve şehvet) arabayı çeken iki at olarak karşılaştırdı. Zihin düzgün bir şekilde gelişebilirse, diğer iki zihinsel güç iyi kontrol edilebilir. Yaşamları şehvet ve öfke dürtüleriyle kontrol edilen insanlar, tıpkı köpekler ve domuzlar gibi el-Kindi'ye benzetilirken, efendilerine akıl verenler için krallara benzetilir.

El-Kindi'ye göre felsefenin gerçek işlevi, vahyin hakikatine meydan okumak veya küstahça mükemmellik iddiasında bulunmak veya vahiy ile eşitlik talep etmek değildir. Felsefe kesinlikle gerçeğe giden en yüksek yolu talep etmemeli ve vahiy için bir destek olarak kendini alçakgönüllü olmaya istekli olmamalıdır.

Felsefeyi, insan bilgisi kadar her şeyin bilgisi olarak tanımladı. Bu nedenle el-Kindi, felsefenin sınırları olduğunu ve mucizeler, cennet, cehennem ve ahiret gibi sorunları çözemeyeceğini kesin bir şekilde söyledi. Bu ruhta da, el-Kindi dünyanın nihai yaratılışını, fiziksel uyanışını, mucizeleri, vahyin geçerliliğini ve dünyanın Tanrı tarafından doğup yok edilmesini sürdürdü.

Al-Kindi, daha sonra bir asır sonra İbn Sina (Avicenna) tarafından tamamlanan çeşitli ansiklopedik felsefi eserler topladı. Aynı zamanda, din-ortodoks aristokratların sapkın olduğu düşünülen çeşitli düşüncelere karşı yürüttüğü çeşitli zalimce eylemler ve işkencelerle karşılaşan ilk kişiydi ve bu tür trajik koşullarda (büyük İslam düşünürlerine karşı) El Kindi çabalardan kurtulmayı başardı. dindar-ortodoks aristokratlara zalimce.

BU UYGULAMA AYRICA ŞUNLARLA TAMAMLANMIŞTIR:
- Yasin Mektubu ve Amma Suyu (Tahlil ve Günlük Namaz) tamamlayın
- İslami Motivasyon Hikayeleri (İnanç Artırıcı ve Allah'ın Yüceliğinin Kanıtı)
- Dzikir ve Dua'nın muhteşemliği